BUDA TĀRĀ: A Afirmação Das Mulheres No Budismo Tibetano Geluk

No budismo de tradição Geluk, as mulheres estão em segundo plano, porém, as deidades femininas, especialmente Tārā, em suas inúmeras representações, sempre estiveram muito presentes na vida dos grandes estudiosos budistas. Isso nos faz perguntar pela relação entre o apagamento progressivo de Tārā na tradição Geluk e a negação da condição das mulheres como professoras […]

Quaternidade do sagrado e profano

Este artigo visa desenvolver uma possível solução para a dualidade entre as noções de sagrado e profano como característica do niilismo moderno e sua superação como se apresentada em uma perspectiva específica do pensamento de Mircea Eliade que é aquela da vacuidade budista, particularmente desenvolvida por Nishitani, monge budista, da Escola de Kyoto. Esta vacuidade […]

MAHĀPRAJĀPATĪ GOTAMĪ: UMA PIONEIRA NOBUDISMO

RESUMO: Este artigo explora os versos do Therīpadāna, especificamente os versos de 226 a 247, que relatam a jornada espiritual de Mahāprajāpatī Gotamī, uma figura fundamental na história do Budismo. Começando com uma introdução à sua relevância histórica e ao desao das desigualdades de gênero em sua época, o estudo analisa os versos em detalhes […]

The Truth of Suffering: Dealing with the Coronavirus Pandemic

Nirvana França Just over two years ago we faced an alarming revelation: a new disease had emerged, characterized by its high transmission rate and lethal potential. At that time, we had neither knowledge of treatment nor a vaccine. Our sole defenses were lockdowns, quarantines, masks, hand sanitizer, and social distancing. Every day, news outlets would […]

From Outcast to Arhat

A Discussion of Human Dignity in the Buddhist Jātaka Patricia Guernelli Palazzo Tsai Abstract The present paper aims to analyze, through the category of Buddhist Sūtras, more specifically the Jātaka No. 41, the process of inclusion in Buddhist communities of social outcasts in ancient India. It presents how Buddhist communities, inspired by the historical Buddha […]

Putting oneself in someone else’s shoes: Engaging inter-religious dialogues from within

The expression “putting oneself in someone else’s shoes” is used in situations in which we should try to understand what another person is feeling or the hardships they are going through. But sometimes we have to put ourselves in someone else’s shoes to understand that person’s worldviews, mindsets, and even emotions. Empathy, solidarity, and compassion […]

Uma ilusão de crescimento – o declínio do budismo no Brasil

Resumo O budismo é a quarta maior religião do mundo, reunindo cerca de meio bilhão de seguidores. No Brasil, por outro lado, esta religião representa uma parcela muito pequena da população, cerca de apenas 0,13%, num total de 245 mil budistas. Contudo existe uma ilusão de que há um crescimento do budismo no Brasil, pois […]

Mulheres budistas como líderes e professoras: O Brasil, dezoito anos depois

Resumo Nascido há mais de 2.500 anos, o budismo representou em sua época uma quebra de paradigmas rompendo questões de classe e gênero, igualando a todxs. Contudo, com o passar dos séculos, as culturas patriarcais no qual ele se desenvolveu reverteram algumas destas conquistas. Com o propósito de apresentar tal realidade, a feminista budista Rita […]

Diálogo inter-religioso sobre questões ambientais: explorando as doutrinas do Cristianismo e Budismo para um futuro sustentável

Resumo Este trabalho explora o diálogo inter-religioso entre o Cristianismo Católico Apostólico Romano e o budismo da tradição Geluk nas questões ambientais, apoiado em pensadores como Lama Je Tsongkhapa, Sonan Gyatso, Plínio Marcos Tsai, Papa Francisco e Ivone Gebara. Discute a interdependência como essencial para a compreensão dos desafios ambientais e enfatiza a importância de […]

O MOMENTO DA PESQUISA SOBRE O BUDISMO NO BRASIL

Resumo O budismo surge no mundo há cerca de vinte e cinco séculos, corresponde à quarta maior religião do mundo. Contudo, segundo o CENSO de 2010, o Brasil possui apenas 243.966 autodeclarados budistas, correspondendo a 0,13% da população. Existem problemas nessa quantificação, em grande parte derivados da questão cultural de múltipla pertença religiosa, parâmetro não […]

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